西安古观音禅寺 门票

太平禅寺要门票吗

1、 太平禅寺不要门票。太平禅寺座落于上海宝山区顾村镇，始建于清乾隆年间，迄今已有百多年历史。殿堂里供奉着尊大佛，教内称世如来，其造型是按汉传佛教的造像来设计的，与其他寺院里供奉的世如来基本致。然在大雄宝殿内供奉的罗汉与海岛浮雕别具特色，罗汉的人物造型个个栩栩如生，其内涵分丰富，大有佛教鼎盛时期唐宋的韵味，殿堂布局：太平寺的殿堂的布局中，与目前上海寺院不同的是在天王殿前建了座金刚殿，面积不大，但很有特色，殿内供奉着两尊金刚，左右，向相而立。天王殿两边的钟鼓楼的设计是有特殊之处的，上下层，上层的屋顶是由条龙的造型组合而成，龙头向相，尾巴全部竖向天空，给人无尽的想象其内涵所在。鼓楼上架着面大大的牛皮鼓，名曰“太平鼓”。钟楼上吊着个由吨青铜加银铸造的“太平晓钟”，每天的早晚，法师们都准时的叩响太平晓钟，唱诵着钟声偈，祈祷世界和平。

西安大慈恩寺要门票吗 西安大慈恩寺门票优惠政策

1、西安大慈恩寺需要门票才可以入寺的，入寺后登大雁塔需要额外买登塔票。

2、✔门票价格

3、全价票：元

4、半票优惠：

5、周岁(不含)至周岁(含)的未成年人、全日制大学本科及以下学历学生凭有效证件购买学生票。

6、✔政策性免票人群：

7、现役军人(含军队离退休干部、国家综合性消防救援人员)、残疾人、周岁(含)以上老年人、周岁(含)以下或身高米(含)以下的儿童凭相关证件实行免票。

8、✔门票预约

9、大慈恩寺实行“实名、限量、预约、错峰”的开放政策，入寺前请提前预约门票。

10、》》》预约门票

11、✔预约须知：

12、预约成功后，凭本人身份证或入园码检验入寺，人票(码)，仅限当日单次有效。

13、门票仅作为入寺凭证，不包含登大雁塔，如需登塔，须在登塔入口处另行购票。

14、政策性免票游客，也需要提前通过小程序预约

15、✔防疫政策

16、实行“实名、限量、预约、错峰”的开放政策，入寺需出示预约维码或本人有效身份证件。单日接待量不超过寺院最大承载量的%，达到限量后将停止售票。

17、游客体温在℃以下并出示“陕西码通”(绿码)和通信大数据行程卡(绿色)后方可入寺。暂不接待中、高风险地区及所在城市(含天内旅居史)的游客。

18、所有参观人员必须佩戴口罩，不扎堆、不聚集，保持米间隔距离.

终南山古观音禅寺官网是哪个（终南山观音寺在哪）

1、终南山古观音禅寺官网是哪个?

2、年月日最新消息，古观音禅寺目前官网网站暂时未恢复正常，可以关注古观音禅寺微信公众号和古观音禅寺微博账号。

3、古观音禅寺微信预约指南：点击查看具体详情

4、微博：古观音禅寺

5、点击进入：古观音禅寺微博网址入口

6、西安古观音禅寺目前已经恢复对外开放，入寺须提前通过“终南禅韵”微信公众号预约。

7、预约入口

8、微信识别下方维码，进入“终南禅韵”微信公众号预约西安古观音禅寺入寺名额。

静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有处名胜，即：国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武年，铸洪武大钟，耗铜千斤，上有“洪武年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。 清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的田产，并勒石记其事。乾隆年礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆年歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成尊罗汉及尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国战火，唯余座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪年重建静安寺，翌年月初寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的年度静安寺庙会，“月到龙华(看桃花)，月到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪年由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。 光绪年住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使静安寺恢复旧观。光绪年在上海南翔建“静安南翔塔院”座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有间房屋，土地亩。 -年，志法、志汶先后出任住持，任内无所建树，而寺产纠纷兴讼不断，留下许多后患。年，德悟法师继任住持，革弊图新，转向佛学教育，注重佛学研究，曾举办数次佛学讲座，分别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。 抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建座仿唐新山门，由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并在新山门前、“天下第泉”井栏侧，竖立座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标志。工程竣工后，又逢月初日佛诞及静安佛学院开学，在揭幕典礼上，太虚大师以喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢喜赞叹。与会僧俗逾万人，成为当时沪上佛界大盛事。 在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，创办静安小学。于南翔建立静安农村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺负担。 年春，住持德悟、监院密迦委托周孝廉、奚亚夫律师，联名致函上海市佛教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为方丛林选贤制。请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。同时，静安寺会体僧众也赞同德悟、密迦这建议，亦函呈上海市佛教会请求改制选贤。于是，上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历月日，召集诸山长老、护法居士及全寺僧众，举行会议，致决定该寺改为永久方丛林，并公推持松法师为改制后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出项要求：“静安寺既定为方丛林，今后住持选举，应由佛教会会同本市诸山代表及本寺两序大众公推，以示大公而杜流弊。静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少酬应，以期成为纯粹弘法之道场。寺内经济应行公开，尽力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之旨。本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内行政大计如需本人主持外，其余事务，概由监院领导诸执事分别负责。所有琐务应酬，幸勿相累。”获得与会者致通过。持松法师担任住持后，任命白圣为监院，项规约，得以实施，寺务大有进展。 静安佛学院建于年春，聘太虚大师为首任院长。后持松法师继任院长，白圣为副院长。育枚为教导主任，圆明、守成、妙然先后任监学。师资时称盛：原金陵大学哲学系主任本光法师讲授佛学概论、比较宗教学、唯识论等课程，道源法师讲授“贤首教仪”，度寰法师讲授因明学，林子青教授讲印度佛教史，关德栋、陈诒先教授先后讲国文，秀奇法师讲授美术。学僧行后就读者近百人。学风严谨，学术气氛甚浓厚，来院作讲座的先后有太虚大师、北平中国佛学院院长周叔迦、法舫法师、能海上师、雪嵩法师、暨南大学牟润孙教授、金陵大学文学院院长倪青原教授等。第年，学僧自己创办了《学僧天地》杂志，除发表本院学僧研究文章外，为《学僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法师、佛教学者大醒、法尊、霭亭、南亭、雪嵩、演培、北京大学东方语言学系主任季羡林、著名教育家、作家叶圣陶先生等。因经费困难，仅出期，但在佛教界有定影响。年初，静安佛学院曾易名为静安学苑。 年初，静安寺拨出沿街楼房处，创立佛教平民诊疗所，持松法师任所长，白圣任副所长，秀奇、乐观先后任事务主任，聘费仲华、郑葆湜、李光佑为内外科主任，李根源为牙科主任。面向贫病之众，施诊给药，救难拯贫，慈悲济世。为筹募医疗基金，由持松法师发起，敦请海内书画名家捐赠作品，举行义展。当时有张大千、邓散木、唐云、白蕉、郑午昌、马公愚、施叔范、张炎夫、申石伽等多位名家义赠书画、扇面百余件，沪上各大报均以定篇幅报道静安寺佛教平民诊疗所的施诊盛况。这慈善事业，深得社会群众嘉许。 建国后，上海市人民政府两次拔款修理静安寺，成立修复委员会，由圆瑛、持松、苇舫、清定、赵朴初等人为委员，圆瑛任主任。年，方丈持松法师在寺内建立真言宗坛场，接续了我国自代以来失传已久的东密。坛场设于法堂楼上。中间主坛称“大坛”，是修法时主要坛场，供奉毗卢遮那如来、不动明王、受染明王尊塑像。左坛称“护摩坛”是修法时焚点乳香等作为供养的坛场，上供普贤延命金刚，后挂“金刚界大曼荼罗”。右坛称“圣天坛”，上供如意轮观音菩萨，后持“胎藏界大曼荼罗”。东西两壁挂传承真言宗的大祖师画像，分别为龙猛、龙智、金刚智、不空、善无车、行、惠果、空海。东边室，中供孔雀明王，两壁挂密迹金刚和真言宗历代祖师法系表。西边室，左供奉大黑天，右供奉诃利帝母。两壁挂诸天：东壁为月天、地天、毗沙门风天、水天、罗刹天;西壁为日天、梵天、伊舍那天、帝释天、火天、炎摩天。从此，在持松法师主持下，寺内日常修习密法，每年春秋两季举行修法大会，传授密法，为弟子灌顶。每逢香期佛诞，全寺开放，香客游人，时称盛。年“文革”中，寺庙遭受严重冲击，佛像被毁，法器文物等劫掠空，僧众被逐，整座寺宇被改为工厂。 年，静安寺被国务院列为全国汉族地区佛教重点寺院之。这是党的届中全会之后，拔乱反正，党的宗教信仰自由政策，得到认真落实，静安寺也进入了个新的发展时期。年，上海市佛教协会成立静安寺修复委员会。由会长真禅法师任主任，副会长贾劲松副主任。在广泛征求佛教界及有关专家学者意见的基础上，决定按原样恢复。僧人也陆续返寺，批幸存的古文物也相继归还。年静安寺修复开放后，淦泉法师任住持。 在党和政府的领导关心下，全寺僧职人员共同努力，坚持农禅并重的传统，勒俭起家，从零开始，自养自立，香火日盛，法务再兴。年，静安寺修复真言宗密坛期间日本高野山真言宗第次“空海入唐求法至长安之路”访问团参访静安寺，团长内海有昭、副团长静慈圆、秘书长前有隆，赠送了部分密坛法器，使真言宗坛场得以较快恢复。同时建立了“持松法师纪念室”，陈列持松法师海内外弘法的照片、生前著作、书画作品、日常起居用具等。年，度寰法师任住持。年，新建大雄宝殿，由赵朴初居士题额。 年月度寰法师圆寂后，同年月，由真禅法师兼任静安寺方丈。香港李国庆居士夫妇捐献汉白玉观音菩萨立像尊，供奉于圆通殿。次年，新加坡居士刘庚宇等捐资从缅甸请回高米的释迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄宝殿。年，新建层楼僧寮与上客堂，文物楼、寺务处办公室先后落成。是年月举行持松法师诞辰百周年纪念与持松法师佛学思想研讨会，美、日、新加坡、马来西亚、菲律宾、印尼等国及港台地区佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠诸山大德、学者专家、护法居士近千人与会，盛况空前。落实政策以来的年，静安寺的发展与修复成就，超过了以往任何历史时期。 此外，建于明正德年间的位于宝山区罗店镇上的玉皇宫，于年改称梵王宫，作为静安寺下院，由静安寺前监院从达法师住持。静安寺在自身修复的情况下，仍然拔出款项，支持梵王宫的修建开放。年，梵王宫改名“宝山净寺”，更具规模。中国佛教协会会长赵朴初曾亲赴礼佛，并为安养院题辞：“老有所终，大同理想。报众生恩，法老为上。如奉父母，如敬师长。美哉梵宫，不殊安养。” 年底，慧明法师调来静安寺任监院。年初，成立了以德悟法师为主任的新的寺务委员会，在集体领导和民主管理方面又遇上新台阶。期间，慧明法师作为中国佛教代表团成员，出席了在韩国举行的中日韩佛教友好研讨会汉城大会，出席了尼泊尔蓝毗尼阿育王石柱发现百周年庆典以及由中国援建的“中华寺”奠基仪式。他在参访尼泊尔加德满都斯瓦声杨布寺时，请回了佛陀舍利。 静安寺在社会主义建设事业中，响应中国佛协建立人间佛教的号召，实行文明敬香，开展爱国卫生运动，提高寺院文化品位，发扬佛教优秀文化传统，热心为社会慈善事业献爱心，作贡献，对抗洪救灾、希望工程、帮助失学儿童、扶贫救困、并为西藏日喀则地区援建“上海赤乌希望小学”所，受到了佛教信众和社会各界的好评。 静安寺素斋，久负盛名。门市供应素食、素面，每日供不应求。每年中秋，精制净素月饼，成为馈赠亲友佳品，深受海内外信众欢迎。上海静安寺地铁站上海静安寺附近商场

每星期星期日、农历初及重大节假日为全开放日，其他时间开放到观音殿。农历每月初为寺院休整日，开放到普光明殿。